كليلة ودمنة palestine إلى أين يأخذنا العشق وهو

إلى أين يأخذنا العشق وهو يأتي فجأة مثل حجر في بركة آسنة؟ وكيف سنجاريه وسط عزلتنا واختصامنا الدموي مع العالم؟ سؤال قديم بائس لا تتوقف هذه الرواية عند حد تفجيره، وإنما تتجاوزه إلى البحث فيما يمكن أن تؤدي إليه أبسط الانفعالات الإنسانية، وهي تتشكل داخل نسق سردي استطاع فيه زفايغ أن يتمثل جيداً أطروحات فرويد وانفلاتات دوستوفسكي مطعماً ذلك ببهارات الشرق حيث ترادف العشق مع الجنون منذ قيس ليلى إلى آخر المتصوفين الراكضين على هذه الأرض

ليس لهذه الأسباب فحسب بل لأن المرأة، وأعني رضوى، ماإن تجد الشارع خاليًا نسبيًا، حتى تروح تركل أي حجر صغير تصادفه بقدمها اليمنى، المرة بعد المرة في محاولة لتوصيلها لأبعد نقطة ممكنة

“ليس هناك أسوأ من الموت وأنت حي، فالحياة نبض وعطاء، وأسمى أنواع العطاء هو أن تعطي نفسك يومك، فلا تخدعها بالتشبُّث المُضر بالماضي، ولا تجعلها تعيش وَهْمَ المستقبل، فتغفل عن سعي اليوم نحو جمال الحياة وطيب العيش فيها

تدور أحداث رواية (قطار الليل إلى تل أبيب) حول ثلاثة محاور رئيسية

كليلة ودمنة palestine إلى أين يأخذنا العشق وهو. . ( ) . .